快刀浪子
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金庸小说3种爱情观比较
调侃：金庸小说3种爱情观比较 (ZT)
有人说，一个人的“三观”（世界观、人生观、价值观很重要），它往往影响一个人的言行和举止，决定一个人的前途和命运。
我想补充一观：爱情观。它十分重要，因为，每个人——只要是一个正常人，都要娶妻嫁人生子，都离不开爱情，即使是和尚尼姑，他们的来源还是爱情的结果。没有爱情，这世上和尚尼姑从哪里来呢？
不同的爱情观有不同的思想，不同的言行，不同的结果。因此，爱情观特别重要，它几乎决定了你未来的生活。
世上爱情观有多少种没做过统计，在这里，试将金庸小说中三种爱情观进行比较。
第一种：爱你就是为了你快乐（最高境界？）
代表人物：胡逸之
胡逸之是《鹿鼎记》中的人物，年轻时江湖上人称“美刀王”，英俊潇洒，武艺高强，不知哪一日他在四川成都无意中见了陈圆圆一眼，从此神魂颠倒，不能自拔。他发现陈圆圆在平西王府，便想法混进王府做园丁，做着种花拔草的仆人工作，陈圆圆去了三圣庵，他便跟着过去，每日里在陈圆圆居住的三圣庵里种菜扫地、打柴挑水，只盼早上晚间偷偷见到她一眼，便已心满意足，心中没有半点非分之想。他这样默默无闻地23年，心中到底是怎样想的？且来看看他的爱情观。
胡逸之为救阿珂暴露身份，同韦小宝一见如故，两人在船上饮酒把盏，胡逸之喝了几杯酒，说道：“咱们今日既一见如故，兄弟的事，自也不敢相瞒。说来惭愧，兄弟二十余年来退出江湖，隐居昆明城郊，只不过为了一个女子。”……韦小宝道：“那么你心中爱煞了她，这二十几年来，她竟始终不知道？”胡逸之苦笑摇头，说道：“我怕泄漏了身分，平日一天之中，难得说三句话，在她面前更是哑口无言。这二十三年之中，跟她也只说过三十九句话。她倒向我说过五十五句。”
韦小宝大为惊奇，他对阿珂就不是这样，喜欢就要追到手。胡逸之劝他：“小兄弟，人世间情这个东西，不能强求，你能遇到阿珂，跟她又有师姊师弟的名份，那已是缘份，并不是非做夫妻不可的。你一生之中，已经看过她许多眼，跟她说过许多话。她骂过你，打过你，用刀子刺过你，那便是说她心中有了你这个人，这已经是天大的福份了。”
韦小宝说阿珂真用刀子杀他，胡逸之叹道：“就给她杀了，也很好啊。她杀了你，心里不免有点抱歉，夜晚做梦，说不定会梦见你；日间闲着无事，偶然也会想到你。这岂不是胜于心里从来没你这个人吗？”韦小宝说，阿珂爱的是郑克爽，他必定不干，哪怕白刀子进红刀子出。胡逸之道：“小兄弟，这可不大对了。你喜欢一个女子，那是要让她心里高兴，为的是她，不是为你自己。倘若她想嫁给郑公子，你就该千方百计的助她完成心愿。倘若有人要害郑公子，你为了心上人，就该全力保护郑公子，纵然送了自己性命，那也无伤大雅啊。”
世上竟有这样至诚至性的人，这样惊世骇俗的爱情观！
爱一个人心中没有与之结合的欲望，是不是“柏拉图之恋”？
柏拉图是古希腊的大哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，唯心主义的代表人物，人们把非肉体的精神恋爱称为柏拉图式恋爱。“柏拉图式恋爱”被理解为一种精神情感，一种超越肉体性爱之上的人间情感。
从超越肉体之爱看，胡逸之的爱情观有点像柏拉图之爱，但柏拉图式恋爱指双方的精神恋爱，而不是指那种单相思、暗恋。胡逸之并没有和陈圆圆有精神上的恋爱，他的爱陈圆圆一无所知，因此，与柏拉图之恋不太相符。
那么胡逸之是不是单相思、暗恋呢？也不是，因为单相思、暗恋并不排除当事人心中的占有欲，只是目前由于环境、条件或者当事人的胆小、自卑，使其欲爱不能，想爱不敢，只好暗恋罢了。胡逸之心中并无占有的念头和欲望，因此，不是那种简单的单相思。
胡逸之的爱情观是什么呢？
爱一个人就是让她开心快乐，爱一个人就是让她幸福平安，爱一个人就是默默无闻地守候，爱一个人就是任劳任怨地呵护！个人没有任何意图和目的，没有任何要求和打算，从来没有想过要得到、要占有。
这种爱情观虽不是绝无仅有，世上恐怕也是极少极少的了。也许有人有过这样的念头，赞同这样的观念，但也许只是停留在口头、思维中罢了，要他几十年这样身体力行地去做并且做得不为人知，恐怕打死他一截他都不干。
这种爱情观，说它是爱情的最高境界，恐怕你不一定赞同。
第二种：两情相悦，灵肉合一（理想境界）
代表人物：段誉
段誉对王语嫣的痴情，有不少方面几乎和胡逸之类似。
杏子林中，王语嫣中了悲酥清风之毒，段誉奋不顾身，背了她施展“凌波微步”逃命，王语嫣在段誉心中无异天仙，不论说什麽话，在他听来，都如玉旨纶音一般， 心中想道： “王姑娘心中念念不忘的，只是她表哥慕容复。我今日与她同遭凶险，尽心竭力的回护于她，若是为她死了，想她日后一生之中，总会偶尔念及我段誉三分。将来她和慕容复成婚之後，生下儿女，瓜棚豆架之下与子孙们说起往事，或许会提到今日之事。那时她白发满头，说到‘段公子’这三个字时，珠泪点点而下……”想得出神，不禁眼眶也自红了。
段誉这种想法，只怕和胡逸之十分相似了。
但他和胡逸之绝对不是同一个类型。至少有几点区别：
首先，段誉心中爱慕王语嫣，言行中情不自禁地表露出来，不像胡逸之那样隐藏在心中二十三年不露声色，不让陈圆圆知道。
其次，只要一有机会，段誉就会表达他的爱意，在他心中，无时无刻不想娶王语嫣为妻，无时无刻不想得到王语嫣，只不过王语嫣心中念念不忘的，是表哥慕容复，因此，段誉没有得到王语嫣的心之前，他只是痴心一片，不敢越雷池半步。而胡逸之从没有想过要得到陈圆圆。由于段誉的痴心和执著，也由于机缘巧合，段誉最终得到了王语嫣，且王语嫣被段誉彻底感动，是心甘情愿的爱，是真情实意的爱。
这种爱久经考验，应该算得上两情相悦，是那种灵肉合一的爱。
这是一种什么样的爱情观呢？
爱，就是执著，就是真心实意，就是奋不顾身，就是不言放弃，就是真正俘获她的心，让她开心，让她平安，让她在感动、温暖中感受到你给她的爱，接受你的爱，接受你给她的幸福和快乐！
这种爱情可以称之为理想境界，因为它是世上男女最喜欢、最憧憬的。
第三种：爱你不择手段（原始境界）
代表人物：韦小宝
韦小宝是金庸小说中描写最成功的人物，比鲁迅描写的阿Q还要成功，这是许多人不敢说的，我说出来吧。
韦小宝不是那种大英雄式的人物，没有乔峰、郭靖那样伟大，但他却是最民族化、最大众化的人物，他身上集中了中国人的性格和特点，包括好的和丑的。通过韦小宝的言行举止、为人处事可以看出韦小宝的性格，可以看出他的世界观、人生观、价值观，关于韦小宝这个人物，写一本书是没有问题的。在这里我只说说他的爱情观。
凡是韦小宝看上的女性，或者说钟情的女性，不管环境条件身份，不论是否合适，都可以成为老婆，若是特别中意、令他朝思暮想的，那么必须得到、占有，无论采取什么手段，无论使用什么计谋，只要能达到目的，不管有什么后果。当然，得到之后，他也会爱她，这点和正常男子没有区别。
韦小宝邂逅胡逸之，两人的对话十分有趣，两人的观点恰好相反，他得知胡逸之武功高强，十分爱慕陈圆圆，便问：“胡大侠，你武功这样了得，怎么不把陈圆圆一把抱了便走？”
在韦小宝心中，你喜欢一个人，只要本领高超，就可得到她，无论她爱不爱你。他费了九牛二虎之力，使尽了阴谋诡计，都没有得到阿珂，最终靠得是天作之合，靠得是通天运气。无论阿珂如何厌恶他，无论自己的言行举止如何不合时宜，无论可能性有多大，他都不管，“有条件要得到，没有条件创造条件也要得到”，心中的念头，就是千方百计要得到阿珂。哪怕上刀山、下油锅，千刀万剐（也许只是嘴上说说）。
这种爱情观是什么呢？
以自我为中心，不管对方的感觉，死打烂缠，不择手段，宁可我负天下人，不可天下人负我！
这恐怕是最低级的爱情观，类似动物性的爱情观。可惜，韦小宝的运气太好了，描写得太可爱了，因此，许多女性读者对他不但不反感，反而青眼有加，芳心窃喜呢。现实中真的碰上这样的男朋友，不知她们是高兴呢还是头痛呢？
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
| 发表时间：2004-08-11, 08:56:20 |
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轩轩
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Re: 金庸小说3种爱情观比较
我最喜欢段誉那样性格的人
第一种人在现实世界很少吧
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(2004-06-01 13:58:27) 轩轩
本人已死 有事烧纸
| 发表时间：2004-08-16, 01:46:31 |
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Re: 金庸小说3种爱情观比较
爱一个人就是让她开心快乐, 而不是去占有。这种爱情观不符合生物学原理，也把爱情与其他的感情（如父母对儿女之爱）混淆了
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
| 发表时间：2004-08-17, 11:29:03 |
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