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王小波：我看国学
王小波：我看国学
发信站: 两全其美 BBS (Sun Jun 19 15:51:51 2005), 转信(lqqm.net)
王小波：我看国学
我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师
对我 说你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通
。我读 书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的
次序想来是 有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍
。读完了《论语 》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱
的老天真。自己那几 个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太
数落孙子一样，很亲切。 老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是"子见南子"那一回。
出来以后就大呼小叫，一口 咬定自己没"犯色"。总的来说，我喜欢他，要是生在
春秋，一定上他那里念书，因 为那儿有一种"匹克威克俱乐部"的气氛。至于他的
见解，也就一般，没有什么特别 让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为
和"文化革命"里搞的那些仪式差不 多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么
大意思。对于幼稚的人也许必不可少， 但对有文化的成年人就是一种负担。不过
，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去 ，不想在那里长什么学问。
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。
比方说，他提到墨子、杨朱，"无君无父，是禽兽也"，如此立论，已然不是一个
绅士的 作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法
恰恰相反。 他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人
；这股凶巴巴恶 狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好
手，别的方面就没什 么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握
手。我就这么读过了孔、 孟，用我老师的话来说，就如"春风过驴耳"。我的这些
感慨也只是招得老师生气， 所以我是晚生。
假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的
。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁
感应，我 是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服
，因为人家想 出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力
，为孔孟所无。按 照现代的标准，孔孟所言的"仁义"啦，"中庸"啦，虽然是些好
话，但似乎都用不 着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。
这方面有一个例子：记 不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别
人问他看什么，他说，看到 毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说"仁"的真意。这个
想法里有让人感动的地方，不 过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。毛茸
茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也 是只鸭子。再说，圣人提出了"仁"，还得让后
人看鸭子才能明白，起码是辞不达意 。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为
我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳 动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是
我想象不出来的。
我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他"格物"的论述看得特别的仔
细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝
贵遗产 ，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，
就能看到一 团森森的白气。他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图
之象），井底至 阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光
能看到一团白气，还 能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认
为不必做实验了）。不知 为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可
能是视而不见，对学者来说， 这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信
宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学 说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到
几何光学。虽然要求朱子一下推出整个 光学体系是不应该的，那东西太过复杂，
往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨 。假如说，朱子是哲学家、伦理学家
，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年
的文明史，就是出不了自然科学家。
现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就
爬不出来如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少
了，拢 共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研
究了两千年 ，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，
随便点出两个字 就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法
却十足是神经病。显 然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学
问不在字句上，而在于思 想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程
度。因为"文革"里我也背过 毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂--说是诵经
念咒，并不过分。
二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头
上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，
以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味
道。将军说： 没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是
要说明，四书五经 再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人
地嚼。当然，我没有这 样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学
、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，
我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个
人认为，我们民族最重大的文化传统 ，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去
钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远
，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬
要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。
任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透
，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学
问以自重 ，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样
子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼
，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包
，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。
--
“这样，五十六亿年后，弥勒菩萨就会降临世间！”
“也许不必等那么久！”一个声音低语着。“我们无形无影地飞进婆娑世界里去，那儿
有多如海沙的生命。我们如雁过长空般飞过，没有人能觉察出留痕。每天，若我们找到一个
人－－他给周围带来歌声与欢笑、值得他的邻人爱他的话，菩萨重临的时间就会缩短。我们
幸福地对着他笑时，菩萨就可以在这五十六亿年中减去一年；但当我们看到这个世界充满了
仇恨和绝望、而不得不长歌当哭时，那末，每一声悲叹就使菩萨降临的日子多加一天。”
| 发表时间：2005-06-26, 20:06:51 |
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Re: 王小波：我看国学
两天没看,好文章层出不穷,本不该火上浇油,可是上周五看到的两篇文章,突然开了我想转贴文章的念头.
台湾有李敖,大陆有王小波,就我的孤陋寡闻来说.
| 发表时间：2005-06-26, 20:07:57 |
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快刀浪子
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Re: 王小波：我看国学
王小波说得很有道理。就算再高深的理论，嚼了几千年也应该跟嚼蜡差不多了吧。何况无论古人的知识还是思想，都是远不如现代的
当然并不是说国学完全不重要。相反现在的教育对传统文化重视得不够。从小学到大学，关于传统文化方面除了为数不多的一些古诗和文言文，还只学了极少一点的古代文化常识而已。可以说对自己民族的历史文化相当不熟悉
冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。
万里飞雪，将苍穹作洪炉，熔万物为白银。
| 发表时间：2005-06-27, 12:00:03 |
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星空浩淼
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Re: 王小波：我看国学
在大陆，跟台湾李敖比的，余杰更合适。王小波不太属于那一种类型。
唯有与时间赛跑，方可维持一息尚存
| 发表时间：2005-06-28, 01:22:43 |
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Re: 王小波：我看国学
就我所看到的余杰文章,好像不行.
| 发表时间：2005-06-28, 01:30:24 |
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Re: 王小波：我看国学
偶然翻了翻一点四书五经,没太注意看了哪些部分.一感觉是些修身养性的好说法,另外是王小波所说数落孙子的老天真,还有看不明白像搞笑的:弟子问”巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,怎么回答的意思好像是可以作画了.
其实孔子语录和基督教一样,都是在教化世人修身养性的东西,载体不同,效果不同而已,但比起瞎喊爱dang爱guo来, 都是努力在讲做人的根本.
修身养性的东西只是做人的基本,不接着去发现更广的理性更真的人性,说明一开始的理念认知里欠缺了重要的东西.
| 发表时间：2005-06-28, 20:26:57 |
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