您的位置:站长主页 -> 繁星客栈 -> 烽火台 (时事见闻论坛) -> 青蛙 | November 22, 2024 |
青蛙
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大漠孤狼 发表文章数: 66 |
青蛙 高中的宿舍门前有个小水沟,里面没看到有鱼,却有青蛙,一到晚上就呱呱的叫着。那时间快要高考了,同学们精神极度紧张压抑,就对这声音讨厌起来。 有一天晚上,可能是天气的原因,那些青蛙叫的异常响亮。终于有定力浅的同学,忍受不住这种呱噪,奋起反抗,对蛙宣战,很快就聚集了10来个人,我是其中一员。 大家或用木棍,或用脸盆,对青蛙实行围剿,自然取得了绝对胜利。大家嘻嘻哈哈,围成一团,讨论起怎么处理这些俘虏来。 “烧死它们”不知谁提议,“好”大家马上响应,脚快的拿来了煤油。那时间经常停电,煤油是必备品。 泼油,放火。 哈哈哈,哈哈哈哈哈,哈哈… …,我们一边手舞足蹈,纵情狂笑,一边把四处逃散的青蛙踢回火堆。哈哈,我们每个人都歇斯底里,面目扭曲,哈哈哈! … … 有时我想,其实变成暴徒很容易,只要有恰当的理由,合适的气氛。群体行为有时不以个体意志为转移,理性往往也会迷失。近代举国疯狂的有中国,日本,德国,三国确实曾经有过共同之处。
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卢昌海 发表文章数: 1617 |
Re: 青蛙 :: 有时我想,其实变成暴徒很容易,只要有恰当的理由,合适的气氛。 :: 群体行为有时不以个体意志为转移,理性往往也会迷失。 有道理。借助群体的混沌气氛,个体有时会做出一些独自不能或不会做的事。比如文革,那么多普通学生、工人、及其他百姓在群体的疯狂中做出令人发指的暴行,用那种在单独情况下既没有能力也没有胆量,甚至在一定程度上也有违自己道德操守的罪恶方式发泄自己的情绪。又比如历史上的袁崇焕之死,在死前许多京城百姓扑上去生啖其肉。那些百姓中的大多数在单独情况下即便看到一个他们以为是“谋叛”的罪人毫无反抗之力地站在面前,恐怕也绝无勇气用如此野蛮的方式来表现愤慨的。我觉得,当个体参与某些群体行为时,既有受氛围影响而丧失理性的一面,也有用残存的理性通过群体行为的责任分散特点来开脱自己罪责的心理屏障。 宠辱不惊,看庭前花开花落 去留无意,望天空云卷云舒
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yinhow 发表文章数: 727 |
Re: 青蛙 回忆起小时候(八九岁)也有一起类似的事件, 晚上在桥上用小石子打桥下过往船只的煤油灯和船窗的玻璃. 船员惊慌失措, 而我们兴奋无比. 比做"坏事"更可怕的是这一群体根本意识不到在做"坏事".看过一个外国影片, 小孩子犯罪更加残忍,比魔鬼更加可怕. 有时候不必把"文革"归咎于某一个人, 想想自己, 如果回到那个年代, 自己能怎么做?
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大漠孤狼 发表文章数: 66 |
Re: 青蛙 “当个体参与某些群体行为时,既有受氛围影响而丧失理性的一面,也有用残存的理性通过群体行为的责任分散特点来开脱自己罪责的心理屏障。” 我觉得,人作为高级动物,理性的作用是有限的,并且有一定的滞后性。感性行为也有一定的复杂性,不是简单的条件反射,而是类似乒乓球运动员打球动作那样,是个潜意识模式,储存在大脑里,不需要大脑再思考就行动了起来。 在群体行为中,受气氛影响,理性会受抑止,思维时间可能要延长,对感性行为的控制也会减弱。 要是时局变化速度超过理性思维时间,那么理性思维就会被打断,人就不再思考,所谓“头脑一热,就冲了上去”。 时局变化要是更大,更快,感性行为反应时间也跟不上时,或者没有相应的行为模式时,人们表现的可能就是“呆若木鸡”了。 看那些回忆文革批斗的文章,发现批斗总是逐渐走上高潮,并且总是某个人或几个人首先出手,然后大家才一齐拳脚交加,这里应该有个临界点。 靠群体行为来分散责任这个想法可能还是理性思维。可以用来解释最初的个体慢慢聚集成群体这一阶段。在后来群体行为模式中作用可能不大。
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大漠孤狼 发表文章数: 66 |
Re: 青蛙 “有时候不必把"文革"归咎于某一个人, 想想自己, 如果回到那个年代, 自己能怎么做” 不管出于什么暧昧目的发动文革,他都应该承单最大责任的。用他的话说“是9个指头和1个指头的关系” 我猜想,对于文革,起初他是“渴望”,后来应该是“兴奋”,功德圆满时,是“满足”,最后失去控制时,是“恐惧”了。最后大手一挥,“上山下乡”,是完全的“头疼医头,脚疼医脚”,没有丝毫政治家的文韬武略,远见卓识了。
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gage 发表文章数: 466 |
Re: 青蛙 人性本恶,所以需要制度来制约,用制度来规范个人的行为,强迫个人向善。简单地说,为恶需要付出大的代价。结果就是制度松散的社会中的人更加恶一些,而制度严谨的社会中的人反而善一些。换言之,一开始架设人性本恶,从而制定一些措施来防止人的恶念,结果反而有助于人从善。反之,一开始就认为人性本善,而且依赖人性的善来治理国家,反而导致恶。
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