最近看到茶室里武侠小说的讨论，想起很多年以前写过一篇关于华山派的水文，稍作编辑，贴出来大家一笑。
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我很喜欢华山派，金庸的小说中，有三部是提到了华山派的，《倚天屠龙记》中约略一提，《笑傲江湖》的令狐冲就是华山派出身，《碧血剑》中华山派更是数一数二的牛派，袁承志同学就是华山派的嫡传弟子；《鹿鼎记》中因为独臂神尼和袁承志的关系也有一些线索。

一直在想华山派创派于何时？这个问题么，根据小说看，《倚天屠龙记》中合攻光明顶时有华山派插手其中，已经是人多势众的六大派之一，那时的掌门是鲜于通，书生扮相，温文尔雅，内里却是个小人。据我所知，这是华山派第一次出现，可作如下推断，华山派建立于元朝中后期。理由如下：元朝自忽必烈定都北京到被赶回蒙古，前后只有八十多年。试想，在蒙古人大举入侵南朝之前的中原武林格局，其实是由《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通奠定的，这五绝在第一次华山论剑之后被郭、杨两家的两个后人（分别是郭靖和杨过）交织串连了起来，并且构成了南宋灭亡之前中原武林无可争议的领袖集团。直到蒙古人的军队摧毁了南宋朝廷，也瓦解了维持了近百年的武林格局，郭靖黄蓉城破身死，杨过小龙女隐居古墓，屠龙刀流落江湖，段氏丐帮一蹶不振（从《倚天》中已可看出丐帮沦落到了何等地步），到张无忌耀武扬威之时，东邪西毒早已从人们的记忆中消失，江山易主，武林却还在酝酿着新的主人，五绝和郭杨为代表的权威垮台留下了权力真空，大家都开始争当新的主人，比如说武当派；华山派很可能也就是在这段时期里崛起的；顺便一提，郭襄建立的峨嵋派居然也能在元末武林占据一席之地，可见五绝旧家的势力之绵长不绝。看得出，华山派进入明朝以后发展得不错，尤其是剑术方面，记得《倚天》中华山派并未以剑术见长，二老用的是两仪刀法，后来竟演变成了剑派，五岳剑派建立时已经相当强盛；直到明末乱世，当年五岳剑派之其他四派早已不见踪影，华山派还是以剑术驰名，隐隐然武林领袖。

顺便说开去，射雕初期的五绝奠定了自那以后数十年的武林格局，套用红楼梦里的一句话说，这五家皆联络有亲，一损皆损，一荣借荣，扶持遮掩，俱有照应的。郭靖作为全真教和洪七公的弟子，因为黄蓉和桃花岛黄药师联了姻，黄蓉同时又继承了丐帮，南帝门下武三通的两个儿子又是了郭靖的徒弟；可以说五绝基本上就是一家子。（欧阳峰其实是通过杨过联系起来的，另当别论）不过，武林终究只是武林，江湖终究只是江湖，《神雕》书中以郭靖为代表的五绝旧家如日中天的显赫声望和地位，不是因为全真教和丐帮人多势众，不是因为大理段氏一隅之主，更不是因为小小的桃花岛，而是因为郭靖助守襄阳，力抗蒙古的号召力。乱世的襄阳城，成就了郭靖一家无需明言却又无可替代的武林盟主地位，也给了集结在郭靖身边的江湖侠客们一种semi-official的半官方地位。虽然郭靖黄蓉最后城破身死，却可谓成也襄阳，败也襄阳；若不是因为这座襄阳城，他们终究不过是江湖草莽而已。

丐帮的衰微如此之明显，看《倚天》时颇感心寒。当年襄阳城中的比武大会上，耶律齐最终胜出。想来可笑，天龙八部中，乔峰因为契丹辽人的出身竟不容于武林，被迫离开了丐帮；时过境迁，北宋联金灭辽，金转即灭了北宋，蒙古一会儿又灭了金，一百年过去了，辽国早已不在，南宋的丐帮居然推举了一位旧日的契丹贵族作为他们的帮主。说起来，耶律齐这个名字取得不恰当，据《倚天屠龙记》记载，丐帮世代相传的降龙十八掌到耶律齐这一代便没有学全，只学了十五掌，连降龙十八掌都学不齐，居然还叫耶律“齐”。从此耶律氏的一脉后裔，就这样融入到了中原武林的名门正派之中。

据《倚天屠龙记》，华山派的创派祖师姓风，风祖师爷。但没有提到其他细节，开始我还想这个人会不会和风清扬有什么关系，但不太可能，《笑傲》和《倚天》的年代还是有一定差距的。独孤九剑如何被风清扬习得？小说里也没有提供任何信息。但独孤九剑注重繁复的技巧，显然是独孤求败30岁以前的武功。曾看过一篇文章讲到，独孤求败30岁以前用的紫薇软剑“误伤义士不祥，乃弃之深谷”，那篇文章说有可能这个时候独孤求败把独孤九剑传给了与这位义士有关的某人，最后辗转流传到了风清扬手中。

很多问题是讲不清楚的，除非去问金老爷子。华山是五岳中比较有特色的一座山，险峻奇崛，自古华山一条路，很有气势的。我想金庸肯定也是很喜欢华山的吧，所以才会把令狐冲、风清扬、穆人清、袁承志这样的英杰人物赐予华山派。。。当然还有岳不群、鲜于通这样工于心计的伪君子。。。诶？这两个人都是书生模样都是伪君子，难道是巧合？

呵呵，权权居然写过这样的文章，精彩！

有些疑问估计老爷子自己也答不上来，因为他对十四套书彼此间的关系恐怕也不曾有过通盘考虑。维基百科有一个华山派条目写得还行，把信息基本都罗列了：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%AF%E5%B1%B1%E6%B4%BE

权权提到的华山派从用刀变成用剑或许可以用下面这段信息来附会一下，那就是岳肅、蔡子峰两人因受《葵花寶典》启发而走上了弃刀用剑的路子。对这个附会可以举出的一条旁证是：渡元禪師在接触了《葵花寶典》之后创出「辟邪劍法」，这从一个侧面说明《葵花寶典》有可能启发出劍法来。

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岳肅、蔡子峰（華山派氣劍二宗開山祖師）

兩人是師兄弟關係，岳肅為師兄，蔡子峰則為師弟，昔年兩人到福建莆田少林寺向住持紅葉禪師借閱《葵花寶典》，兩人約定各強記一半內容，卻因後來兩人發現所背誦的內容居然背道而馳，蔡子峰注重招式成為劍宗始祖，岳肅則是氣宗始祖，從此之後兩派弟子大動干戈，自相殘殺。渡元禪師(林遠圖)原奉紅葉禪師之命，阻止蔡岳兩人修習葵花殘本，卻靠自身領悟力隨意解釋一番。憑著小部分的記憶，將自己領悟到的內容記於袈裟之上，後來憑此自創出七十二路「辟邪劍法」，打遍天下無敵手，後來也不回福建少林寺，還俗並自稱為林遠圖，開設福威鏢局。後來魔教十長老攻上華山，蔡岳二人雙雙斃命身亡，葵花殘本也為魔教所得，此後華山派再無人知曉殘本內容。(連載版中，紫霞功被稱為《葵花寶典》入門，是華山派內關於《葵花寶典》的最後記載。)