采用九品中正制，摘自戈革先生《挑灯看剑话金庸》一书，谨录于此（节录）：

飞狐外传：十

胡斐：上中
平阿四：上上
苗人凤：中上
福康安：中上
田归农：下下
汤沛：下下
凤天南：下下
袁紫衣：上上
程灵素：上上
马春花：中上
南兰：下中（戈革先生评：古时少见，今日甚多）
商老太：中下

雪山飞狐：十一

连城诀：十二

天龙八部：一

萧远山：下中
萧峰：上上
虚竹：上下
段誉：上上
慕容复：下下
鸠摩智：下下
丁春秋：下下
游坦之：下下
四大恶人：皆为下中
王语嫣母：下下
王语嫣：上上
钟灵：上上
木婉清：上中
阿朱：中上
阿紫：中上
刀白凤：上下
秦红棉，甘宝宝，阮星竹：上中
康敏：下中
白世镜，全冠清等：下下

射雕英雄传：四

郭靖：上上
洪七公：上上
欧阳锋：下下（其余三人未明确提及）
周伯通：下中
完颜洪烈：上中
柯镇恶：上中
黄蓉：上上
穆念慈：中下
梅超风：中下

白马啸西风：十三
鹿鼎记：三

陈近南：中上
海大富：上中
归二娘一家：下下

苏荃：中上
沐剑屏：中上
方怡：下中
建宁：中下
曾柔：中中
阿珂：中上
双儿：上上


笑傲江湖：五

令狐冲：上中
向问天：上上
任我行：中上
左冷禅：下中
岳不群：下下
林平之：中下
桃谷六仙：下中
田伯光：下下
东方不败+杨莲亭：下下（戈革先生评语：皆猪狗不如之贱种也）
任盈盈：上上
岳灵珊：中下
仪琳：上上

书剑恩仇录：九

陈家洛：上下
乾隆：下中
无尘：中上
陆菲青：上中
余鱼同：上中
常氏兄弟：中上
张召重：下下
李沅芷：上上
骆冰：上上
霍青桐：上中
香香公主：上上
周琦：中上

神雕侠侣：六

杨过：上中
郭靖+黄蓉：至多上中
郭襄：上上
郭芙：下下
李莫愁：下下

侠客行：八

石中坚（原文如此）：上中
白自在：上中
丁氏兄弟：中中
赏善罚恶使：中下
谢烟客：中下
石中玉：下下
闵柔：中中
史小翠：中上
丁珰：中中
阿绣：上中


倚天屠龙记：二

俞莲舟：中上
张翠山：上上
张无忌：上上
殷天正：上上
谢逊：上下
韦一笑：上上
黛绮丝：中下
杨逍：中上
范遥：上上
五散人：中上
吴劲草：中上
空性：中上
灭绝师太：下下
鲜于通：下下
何太冲，班淑娴：下下
成昆：下下
赵敏一干手下：下下
殷素素：上上
纪晓芙：上中
赵敏：上上
周芷若：下中
丁敏君：下下

碧血剑：七

袁承志：上上
程青竹：中上
温家五老：下中
归辛树夫妇：下下
温青青：上上
阿九：上上
何铁手：上上
金蛇郎君：中中
温仪：中上
何红药：中下

鸳鸯刀：十四

看来戈革先生的人物排序是对人物道德的排序，而不是对人物刻划水平的排序。

戈革先生在书中原文是这样说的：“我总以为，评论文学作品中的人物，主要应从其人品来着眼，也就是要采用伦理的标准。至于艺术的标准，也许按照‘场景’或‘事例’来进行评论时再行使用为好（当然也不一定）。”戈革先生颇看重人物的“品格”，完全是老式正派文人的作风，正与倪匡形成极其鲜明的对比。

评人物注重人品很传统， 有点好人坏人的味道。

而且从评分的等级上看，他的道德观也是十分传统。

戈革“上上”等级的就是伟光正，和我们主旋律宣传的差不多。

我觉得对老顽童、桃谷六仙、赏善罚恶使、穆念慈这些人的评价低了。而胡斐多了一个两难的道德选择，就被降级为“上中”了，相比较陈家洛都是“上上”。梅超风评级为“中下”还是高了吧，穆念慈做了什么坏事，居然和梅超风一个等级。柯镇恶“上中”显然高了，我个人认为这家伙是射雕中最恶心的人之一，武功低微又死要面子。林平之“中下”，而桃谷六仙“下中”，建宁伪公主也是“中下”。

其中，下下最多，上上其次。搞笑的两个等级“上下”和“下上”的人数都很少，“上下”4个，“下上”0个，这两个等级念起来就很古怪，比如说虚竹为“上下”等级。

不知道楼主的资料是否准确，个人觉得问题不少。

我是照原书录入的，资料大体上应当没有问题。至于对人物的评价，先拿周伯通当个例子说明老先生的观点：

1.周伯通武功高智商低，不能正当运用武功，能功过相抵就算不错；
2.金庸写了周伯通，一大堆蓬头垢面低级趣味的影视形象应运而生，金庸难辞其咎。

戈革先生火气好足。

林平之在得知真相、练习辟邪剑法之前，感觉是有点君子、侠者的素质？

不知有没有哪个人物在老先生心目中像玻尔？:-)

不知有没有哪个人物在老先生心目中像玻尔？:-)
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张三丰？

排序中没有啊，rainbow兄的转录不全？还是排序太高溢出了？:-)

老爷子原话：张三丰是“概念化的人物”，金庸给他留下了一切圣贤的言行。他是“模型”，不能评级。只是书中没有任何证据，说明玻尔就是老先生心中“概念化的人物”:)

从老先生评点中可见，老先生明显偏向女性人物。老先生有句话使人喷饭：

“程灵素心细如发，有一种特殊的悟性。她若做我的研究生，必大有培养前途。它有学者气质，不仅仅是一个多情的女子也。”（p.161）

订正：“她有学者气质”

江湖剑痕已斑驳

沧浪渔笛

　　虽然出版于今年一月，实际上，《挑灯看剑说金庸》是大陆最早的金庸评论专著，写作于20年前。作者戈革有几个与普通金庸迷不同之处：他是大学教授，专治量子物理学史，同时善诗词，喜书画，嗜治印，古典文学有很深造诣。他谈金庸，是旧文人品评新武侠，常有可圈可点之处，也时有胶柱鼓瑟之嫌。

　　对金、梁、古三位新武侠巨匠，戈老曾有妙喻点评：金庸小说如有小瑕疵的绝代佳人，仪态万方，可见其推崇；梁羽生小说如性情和顺的农村少妇，端庄却不动人，可见其不喜；古龙小说如异族疯女，行为怪癖，可见其贬抑。作为当年西南联大的毕业生，戈老对于传统文化浸淫多年，古龙脱胎于西方小说的风格和写法，一直不如他的法眼，认为其情节荒诞不经，文笔极不通顺，人物“性格极不稳定，精神极不正常。”甚至古龙本人，他也觉得“他可能有点精神不正常。”

　　戈老点评武侠的别致之处还在于对新、旧派武侠小说异同的分析。比如，旧派小说中，武当为内家少林为外家，武当高于少林。少林僧徒多为粗鲁莽撞之人。新派作品中，少林地位才无比尊崇起来。（若是见了如今的少林方丈释永信那极富商业色彩的经营之道，老先生还不知要如何诧异呢。）说到武功招数，旧派很实在，名称一般都很直观，比如“泰山压顶”，“力劈华山”、“黑虎掏心”之类，一看就知道大致动作 。新派则不然，拼的是想象力。比如“长河落日”是何打法？“凌波微步”如何施展？“黯然销魂掌”是什么东东？估计金庸自己也说不清。不过对金庸的招数设计，戈老还是赞赏的，对于古龙就不一样了，“古龙创作的武功最为奇特而紊乱，迹近随口乱道，品格甚低。”书中只要提到古龙，必定要批评一番。

　　他还有一观点，武侠小说不应该有悲剧结局，因为对于读者来说，读武侠小说的目的主要是为了消遣，求的是精神愉快，所以不应该给他们一些很悲惨的东西看。且认定古装影视剧和电脑是传统文化和武侠小说的两大杀手，这就让人不敢苟同了。尤其对于影视编剧的评价，称“他们都是些极端无知、极端下作的人，然而他们却有几分相当下贱的小聪明，能够编出一些貌似有趣而实在肉麻的低级故事来”来吸引愚昧大众。比如，纪晓岚在电视上像个说相声的，刘墉领着皇帝去洗桑拿，还直呼其名放肆的讽刺他，这些情节都让戈老忍无可忍，愤懑之情跃然纸上。不过，影视往往带动历史读物的畅销，对传统文化亦有推动之功，电脑也同样，戈老也许不知，从电脑上早就可以读到金庸全集、二十四史了吧？

　　戈革这个认真的老人没有游戏的心态，是把金庸小说当成学问一般来研究。从力学理论分析杨逍“不见作势”就平窜出几丈远的动作，认定非要装上一个相当强力的喷气发动机才可以做到。真是物理学家本色。分析宝藏和秘籍的保密方法，他以为最变态的是《鹿鼎记》中藏在多本《四十二章经》的方法，“任何精神正常的人都不会采用”。而内力这种具有流动性、可无限压缩性、有正邪之分的“似物质、非物质、似精神、非精神”的奇特东西，他也饶有兴致的用了几千字的篇幅细细分析。

　　人物点评方面，戈老借鉴了倪匡点评金庸的上下九等人物分级法，不过戈老看不上倪匡那种非逻辑的情绪化的评定，认定应该从人品来着眼，采用伦理的标准。所以他心中最欣赏的女子是王语嫣，因其最有女子气息，娟丽无双，是上上人物。这倒也罢了，不过连殷素素、温青青他也评为上上人物，殷素素天生骄纵、杀人太多，戈老一句“贵主习气”带过，温青青疑心重，戈老说“这也是姑娘家的常情，在古时更算不了什么。” 性格优柔寡断的张无忌也是上上人物。“他的几次婚姻乃客观环境所致，不能完全怪他。”只因他虽性情随和，但是大节保持得好。而杨过、令狐冲这样的不靠谱青年，他就不喜欢，尤其是杨过心中已有小龙女，还为郭襄大过生日，结果让郭二小姐情根深种，误了一生。对令狐冲的不满在于，他不肯为了任盈盈的爱情而从权加入日月神教，戈老眼中，这也 “太不超脱，太薄情了。”对颠覆传统武侠的韦爵爷，当然更不用说了。

　　少了些悲悯，多了些理性。强调正义感和民族大义、锄强扶弱，坚守正邪之分，是非之辩。戈老非白即黑的二元化判断，常让人无法赞同。他反对情感的沉溺和放纵，对人性的复杂、情感的深度缺乏体察。《书剑恩仇录》中有一段，陆菲青情不自禁跳入狼群去救大反派师弟张召重。戈老不满，认为张罪孽深重，被狼群咬死也是便宜，陆菲青为就一个这样的师弟不顾自己性命，“却是太神经了”。《雪山飞狐》中，南兰背叛苗人凤，与田归农私奔，戈老以为，“背夫淫奔，在古代应不齿与人类。”按照侠义道的标准，应当追而杀之，而苗人凤不但不追杀，反而给女儿取名“若兰”，对逃妇念念不忘，金庸这样写，“实在失察之至”。从这些点评，可以看出老先生的单纯与偏激之处。旧文人读新武侠，坚守传统的大义大节观，对那种特立独行、不受世俗礼仪所约束的特质，对那种“虽万千人吾往矣”的与江湖主流价值观冲突的个性，戈老并不欣赏。读戈老的品评，不如读倪匡点评更能有情感上的共鸣。戈老亦不喜倪匡，“倪匡特喜不守规矩之男子，如油滑轻佻之韦小宝、放荡不羁之令狐冲、师徒相恋之杨过、都被他称为绝顶人物”，毫不掩饰不满之情。

　　《挑灯看剑话金庸》之所以20年后才出版，一是因为戈老对自己的文字非常爱惜和自信，不允许编辑多加修改，另外，戈老的旧文人观在当下缺乏知音、曲高和寡恐怕也是原因之一。他的朋友江晓原教授说，曾经联系了几家出版社，“一听有这样一部稿子，开始都很兴奋，可是看了书稿之后却都敬谢不敏了”。

　　如果想品读金庸，读戈革不如读倪匡有意思。《挑灯看剑话金庸》，其实亦是透过金庸看戈革，看他如何借金庸酒杯，浇自己胸中块垒。

　　戈老性情中人，一生特立独行，勤奋高产，亦自信固执，刚愎孤傲。电视台给他做节目，别人求之不得，他却回答：“你占用了我的时间，利用了我的智慧，应该付费给我。”了解他的人说，“老先生其实想在江湖玩的，但江湖似乎不愿意带他玩。他老人家一心让江湖遵守他的规则，江湖也就只好远离他了。”自陈“一生悲苦，历尽磨难，几十年来无一欢欣得意之事”。专业成绩斐然，仍然一生寂寞。“学富五车、牢骚八斗”。书中“新稿自序”的落款，是“二○○一年二月十八日脱稿于北京蓟门烟树之北”，“蓟门烟树”是旧时燕京八景之一，早已旧景不存，但戈老仍然执意用此作为他的地理坐标。这一行为，很能代表他的观点和为人。

　　作者已于去年12月病逝，没来得及看到这本书终于问世，也是人生大憾。

　　生前孤傲，身后亦寂寥。告别仪式上，没有亲友同行致辞，连司仪都是殡仪馆的专职主持，声音洪亮、铿锵有力地宣读戈老生平，并无悲声。

金庸是颇喜欢以“史学家”或“明史专家”自居的，对于武侠小说家的身份倒是有些不自信或不屑，这源于人们的一些成见，武侠小说属于不入流的东西，和“鸳鸯蝴蝶派”、琼瑶式言情小说差不多。古龙则不然，提升武侠小说的文学境界是他一直努力的方向，和戈革先生相反，只有在古龙的小说中我才读出来中国文字的神韵，其它的武侠小说大多不具备现代意蕴，反而读不到。是金梁之徒得其皮毛，而古龙得其骨髓、精气神矣。

把阿朱和阿紫评为同一级别，准是测不准原理起了作用。

何太冲、班淑娴只给下下说不过去，这两个人有点骨气。