钱穆，被视作国学或史学大师，之一。

钱穆谈论如何研究经济史，其实主要是谈中国经济史研究。

参考钱穆《中国历史研究法》第四章《如何研究经济史》。

钱穆说

“经济对于人生自属必需，但此项必需亦有一限度”，

“经济之必需既有一限度，我姑称此限度谓之是经济之水准”，

“倘经济水准超出了此必须限度，对人生可谓属于不必需。此不必需之经济，我姑称之谓是一种超水准之经济。它既已超过了人生必需的限度，这便是无限度，亦即是无水准可言了。”

简直就是玩弄文字。

钱穆设立自己的价值观，或者说目标函数：

“低水准的必需经济，对人生是有其积极价值的，可是不必须的超水准经济，却对人生并无积极价值。”

钱穆自己的收入当然是很高的，不知道是不是属于“不必须的超水准经济”，因而“对人生并无积极价值”。

钱穆认为中国古代经济属于“低水准的必需经济”，因而钱穆是必须对此进行讴歌赞颂的。

钱穆认为：

“中国又是个大陆农国，物资供应，大体上可以自给自足。中国古人，似乎很早就觉悟到我上面所说低水准经济之积极价值方面去。正为对于人生的低水准经济需要易于满足，于是中国历史很早就轻松地走上了一条人文主义的大道。”

“中国的历史传统，常能警惕地紧握着人生为主而经济为副的低水准的经济观。故谈及经济问题时，常特别注重于“制节谨度”这四个字。节与度即是一水准，制与谨则是慎防其超水准。中国人传统意见，总是不让经济脱离了人生必需而放任其无限发展。此项发展，至少将成为对人生一种无意义之累赘。”

我个人认为，钱穆的这些所谓经济史研究，说得好听点是剑走偏锋，说得难听点简直就是奇谈怪论、莫名其妙、邪门歪道。

矫情又无知的“大师”，站着说话腰不疼，一看就是从小锦衣玉食，成年又缺乏社会阅历与独立思考的能力。


低水准的必需经济，对人生是有其积极价值的，可是不必须的超水准经济，却对人生并无积极价值
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他既没有体会过底层百姓的疾苦，更没有站在高峰上感受过。让他体会一下前者，看他还说不说“积极”；让他感受一下后者......没准比奸商都奸商，比政客还政客。只是孤陋寡闻的他没到那个位置。做书生都能这么胡说，做了商人或当了官，可想而知。

不必须的超水准经济，却对人生并无积极价值
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正是这些“无积极价值”的“超水准经济”，人类社会才会发展到能让他带上眼镜研究学术放这些屁话的程度。

中国古人，似乎很早就觉悟到我上面所说低水准经济之积极价值方面去
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开始给自己脸上贴金了。他也可以说古人很早就觉悟到美女脱光男人会勃起。