中世纪的哲学主要是经院哲学，它们主要是为神学服务的。而中世纪神学主张禁欲主义，教导人们追求来世的幸福。自文艺复兴以来，开始肯定人的价值，鼓励人们追求现世的幸福。培根生活的时代处于从中世纪向近代转变的过程中，他的理论反映了那个时代的特点。

培根哲学的目的是推进科学的发展，认识和利用自然，为人类创造幸福的生活。为此他提出了一个响亮的口号：“知识就是力量”。他的哲学主要分成两部分：

第一部分主要致力于清除科学发展的障碍，其中又分成两小部分：
1、严厉批判了经院哲学，认为它们沉溺于玄思幂想，进行无谓的争论，不注重实验，过分崇拜权威等等，这些都妨碍了科学的发展。
2、提出了“四假相说，分析了偏见的种种来源”。我们要认识真理，必须把这些偏见都排除掉，特别是经院哲学的影响。

第二部分提出科学研究的目标和方法。科学的目的是要按大自然的本来面目来认识大自然，发现它的运动规律。而科学研究则分两步走：
1、我们的知识来源于感觉经验，因此要认识大自然就要通过观察和实验来收集资料。其中实验比观察重要，因为它能获得更可靠的资料。
2、在掌握了实验资料后，我们要运用理智的能力对它们进行加工以发现其中的规律。培根提出了一种归纳法，他自己称之为“三表说”（其实就是排除归纳法）。这是一种比枚举归纳法高级的方法，通过它可以排除一些不相关的因素，从资料中总结出规律。

可见，培根既重视观察实验，同时又强调理性思维的作用。他曾举出一个“蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂”的比喻，生动地概括了他的这种看法。他认为认识自然有三种方法，即蚂蚁式的、蜘蛛式的和蜜蜂式的方法。实验家像蚂蚁，只会采集和使用材料（这里说的实验家可不是现代的实验家）；推论家像蜘蛛只凭自身的材料织网；上述这两种方法都把实验和理性分开来了，是不可取的方法。真正的科学应该把二者结合起来，像蜜蜂那样从花朵上采集花粉，又以自身的能力将其消化。

简单地说，培根的科学方法就是“实验＋归纳”，这在今天看来简直太粗糙了。首先，他忽略了假说的作用。在实际的研究中，通常都是先有假说然后有实验的。可能培根觉得假说会影响我们客观公正地收集资料，因此他把假说当成是应该被排除掉的偏见，提倡从观察到理论的研究方法。另一方面，培根在推崇归纳法的同时，也贬低了演绎推理的作用。这些都是他的局限性。

不过在培根所处的时代，经院哲学的影响尚存，科学研究的传统还未建立起来。他的这些探索具有重要的意义，也由此奠定了他作为启蒙思想家的地位。

::1、严厉批判了经院哲学，认为它们沉溺于玄思幂想，进行无谓的争论，不注重实验，过分崇拜权威等等，这些都妨碍了科学的发展。

纠正。
严厉批判了经院哲学，认为它严重妨碍了科学的发展。在它的支配下“科学”沉溺于玄思幂想，进行无谓的争论，不注重实验，过分崇拜权威，以致不能获得快速的进步。