大多数人也许都有过这样的经历:小的时候盼望着长大，长大后做的第一件事情却是回忆自己的童年.对我而言,能做的只能是后一件事情了.

神话是我对世界的第一个认识---这到是和人类的认识经历保持了一致,在我14岁以前,它以绝对的优势支配了我的世界,尽管那时候我做加减乘除的准确度很高.

神话的主要来源是我的长辈,首先是我的妈妈，她确实是我认识世界的启蒙者.内容主要是神和鬼,关于妖精的故事很少，也许是能见到妖精的机会并不多，也许是成为妖精的难度实在是太大了吧.对神的尊敬是首要的,也是绝对不容侵犯的,因此妈妈表示的虔诚是最多的，对我的告戒也是最严肃的.我现在还能记清楚的告戒还有好几个.比如,建新房之前一定要敬神,这个神的名字已经模糊了,好象是土地公公---他最近的出镜率很高也许跟我国正大兴土木有关吧.敬了有什么好处，不敬有什么后果,怎么敬,这些问题是我首先想到的.一般来说，敬了没什么好处，因为敬是理所当然的,因此不敬肯定是有后果的，而且是严重的,最轻是揭瓦以示警告，次之是掀房,最重只能是死人了.好在这神敬起来并不难，既不需要三拜九叩,也不要童男童女,只需要烧一点冥币,关键在心诚,正所谓"心到神知".其它的神由于分管事物不同，名字也就不同，本质却没区别,对世人并无特别苛求,对冥币的多少也无规定,比起人世间的嫌贫爱富确实算的上是高尚,的确，神在各方面的表现都堪称世人的楷模,它唯一不允许的是对它存在的怀疑---它肯定不知道这个要求有多过分.

神大抵是没有好坏之分的，鬼就不一样了，有好鬼,也有坏鬼.前者大多是我们过世的亲人,我还清楚的记得一种名叫"道路鬼"的好鬼,它的名字应该是来自它做好事的方法.比如，你晚上一个人回家,道路鬼知道前面有危险,它就会让你在原地打转,从而逃过此劫.据说村里有好几个人都得到过这种帮助，遗憾的是我都没能亲自求证,但这似乎是不容置疑的.因而每次经过我亲人的坟墓前都免不了从内心深处表达我的尊敬---虽然我从没见过他们.坏鬼就只能用"形形色色"来形容了,其实它们也并无可数的罪状，只不过提了一些不合理的要求,对这些的行为肯定是不能宽容的,因为法师能够对付它们,"人定胜天"做不到,"人定胜鬼"是没问题的,从妈妈那里，我就听了很多法师用符纸将鬼镇压的故事,其中有两个故事就发生在我们同村,据说后山还留有遗迹,以至于后来到这里放牛的时候,总忘不了寻找一番.

从"人杰地灵"的角度来看，下面这个故事或许能给我一些自豪感.在我上学途中有一悬崖峭壁,在这峭壁上有一四方的洞(边长约2到3米),故名称"四方洞",其合乎几何学定义的形状和特殊位置排除了自然形成的可能性,这个洞也就引起了我的好奇,于是妈妈道出了它的历史.很久以前---与<红楼梦>中"昌明隆盛之邦"有异曲同工之妙,一个风水大师路经我村,无意中发现一风水宝地,一地主知道了这一消息，恳请大师道出其中奥秘,大师都婉言拒绝.经再三恳求,大师说出了他的忧虑,原来他无后人,已经漂泊半生,如今确实发现一宝地,可成帝王之业,但他不能说,说了眼就会瞎,后半生就无着落.地主立即表示,保证其安享晚年.大师就透露了宝地的位置,接着当然是迁祖坟之类的程序.宝地的灵气开始显现,一些异常的征兆也开始出现,大师的眼也无可救药地瞎了.然而地主并没有兑现他的承诺,他们虐待大师,即"不把他当人",然大师双眼已瞎,除了愤恨和后悔,也无计可施.一日,大师的一个徒弟来看望师傅,见此情形,询问对策.大师指导:某处有一小山,外形如一旗帜,需要将此旗杆折断,又需向西南方射三箭……总之,宝地被破坏,帝王之业未成,大师得以重见光明,那个"四方洞"也就是折断旗杆的遗迹.这段历史合情合理,又有证可考,童年的我是深信不疑的.

当然,还有长成人形的何首乌一类的故事,在中国流传的应该是很广的.总之,带有浓厚的中国文化色彩的神话故事给了我许多的梦想,如同鲁迅先生希望的那盒飞蜈蚣.

看到这里,有读者也许要怀疑我杜撰童年的经历,斥责我缺乏科学精神,居然对这些荒诞不经之说深信不疑.但如果考虑这样的事实:一个只到1997年才通电,一个文盲、半文盲达80%的偏远山村.以上的神话也许就不再是一个神话了.

待续……

不错，请继续