天下本无事，庸人自扰之。

哼哼，我今天偏偏就要做个庸人。
本庸人还偏偏看不惯那些假清高的沽名钓誉之徒。

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客栈多的是好帖，
可有些是滥贴。
滥贴也不要紧，
可恨是那些冒充好贴的滥贴。
明明是转载，加一句话就标题变成原创。（比如《爱情的智慧》）
骗分，骗点击率，沽名钓誉。

还好站长有先见之明，设置的贡献度和原创的字数成正比，而不是跟原创篇数成正比。
骗分也没多少空子好钻。
可是把我们当傻子来耍的想法，
剽窃他人思想的无耻手段，
最可恨！可耻！

可惜我不是站长，不然我可没有站长这般仁慈。
对待这种滥贴，伪劣产品，
哼哼，一律删无赦！
决不手软！

当时忍不住在滥贴里面留下了我的评论。

受不了这种恶心！

离离不要动气么，还好呀。他后面不是都写了转载的么，而且就一句话，呼吁大家去看那个法师的话，也算是原创了，呵呵。

铁娘子发威了~！

离离MM不要生气，发帖时，有时候心不在焉一不小心就会点错，把转载错成原创。何况那篇文章后面的所有正文内容都是注明转载

夜晚峥嵘的叉

狰狞

那篇帖子顶楼写的是原创，后面都写明转载啊~所以不算剽窃与抄袭吧~

太过。

回复彼黍离离兄（J）：
南无阿弥陀佛！
不择手段，去实现最高道德！ ——宗教改革家 马丁•路德
我在那个帖子中的“不择手段”： “加一句话就标题变成原创” +后面正文“明明是转载”
我在那个帖子中想“去实现最高道德”：希望诸位网可以看看那篇文章，因为“我”觉得那篇文章写得不错（可能是因为以前我接触出家佛教徒谈爱情的文章不多，所以偶尔看到几篇此类文章就有点欢喜了。其次是 在“我们”这些没对佛教 有过相对 比较 全面了解的人来说，佛教给我们的“表象”是禁欲主义的，似乎与谈“爱情”之类是不搭界的，也正因为此我也就想把这篇文章转帖一下以飨诸网友）
彼黍离离兄（J）说得“骗分，骗点击率，沽名钓誉” 可能在我转贴时候的意识思维里也是有的，更不用去追究潜意识了。因为各位网友比较喜欢“原创”，而且在我的臆想中“转帖”往往引不起大家的兴趣，所以我用了的这种“原创”+“正文转载”方式。
彼黍离离兄（J）能看出我是“假清高的沽名钓誉之徒”就证明你不是“庸人”，你的修养远在我之上。我的“这种行为” ——可是把我们当傻子来耍的想法，剽窃他人思想的无耻手段，最可恨！可耻！——说明我自己作得不好，我需要改过。对于彼黍离离兄（J）的批评我定当好好反省，因为我想在这辈子成为一个真正的佛教徒。我现在还没有进行过“三皈依”的佛教仪式，所以我不是一个佛教徒。至于为什么不参加“三皈依”，我感觉自己现在的道德修养还很不够，怕自己皈依后 因为自己的道德问题再给本已经被人误解的佛教丢脸。我的那个《爱情的智慧》“原创+转载”的手法就做得不好！
我以前看过周星驰的《武状元苏乞儿》 里面有一段很无厘头的情节 就是 苏乞儿因为考武状元文科考试作弊而被抄家 那时侯周星驰演的苏乞儿和他老爸吴孟达 对那些抄家的官兵大说“欢迎抄家！欢迎抄家！……”其中还有一个细节是 那时吴孟达说“儿子啊 我好伤心呀” 周星驰对他老爸说“要坚持住”于是他们继续“欢迎抄家！欢迎抄家！……” 这段故事情节让我联想到“闻过则喜” 我知道（基于对精神分析与森田疗法的信仰）我们的潜意识中都是“老子天下第一的”“我是最对的” 但现实中在客观现实面前往往我们自己确实是错的 如果自己按自己的潜意识中的想法来干 往往是要出乱子的（小的对自己不利 大得对别人对社会有害） 所以古人说要“闻过则喜”。但在实际中由于人性的恶根 人们（我自己）却很难作到，这非得经过道德学问的深刻锻炼修养不可。我很想“闻过则喜”，而我采用的方法比较“无厘头”，就是想学习周星星式的“欢迎抄家！欢迎抄家！”改为“欢迎批评！欢迎批评！可以漫骂！可以漫骂！（但只准骂我 不准骂我家人）”我觉得我可以在这样的“闻过则喜”去真正达到“闻过则喜”。当然这并不表示我的懦弱我的麻木，我会在此过程中防止此类“麻木心理”的发生（我有理论依据）。这种方法其实是有心理学依据的，我因学力不够所以不再“班门弄斧” （littlebird兄对心理学有研究 我只是偶尔看看心理学的书） 。
最后我要指出，我说“可以漫骂！可以漫骂！” 基于我的信仰那是我在纵容别人犯口业 我是不对的! 但如果 要漫骂我的人 会因为犯口业遭到“形而上的业报” 如果可以 就将这业报降临在我的头上好了 我愿意承担。
最后感谢彼黍离离兄（J）的批评，不管你是不是厌恶我上面的假道学 或是讨厌我的假清高我的沽名钓誉 我还是用一句 “南无阿弥陀佛” 回向给你 愿你平安！他日（可能是无量劫后）我若证得菩提 你这份助缘我永不能忘。不管你讨不讨我的说辞 按佛教讲 这一句“南无阿弥陀佛”已经在你的阿赖耶识种下了“金刚种子” 所谓“一历耳根 永为道种”！
“南无阿弥陀佛” 回向给诸位网友。

“不管你讨不讨我的说辞 ”中漏“厌”字了。更正为“不管你讨不讨厌我的说辞”

这个帖子是在考验学佛兄的佛学修为，呵呵！

按佛教讲 这一句“南无阿弥陀佛”已经在你的阿赖耶识种下了“金刚种子” 所谓“一历耳根 永为道种”！
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老兄的修养令我十分佩服~八风不动，厉害厉害，我可差远了~
我不进行三皈依，是因为我还想着为非作歹呢，和老兄的境界可是差远了~

回复学佛学科学：

本来不想多嘴。但既然已经多了嘴了，何必不再多几句？

1。 不管你是欢迎谩骂也好还是不欢迎也好---我针对你做过的事。你认为是谩骂，我不这样认为。

2。佛家讲究缘。有缘才能渡人，有缘才能化人。像你这样胡来，本来就破坏了佛家的规矩。关于信仰问题，世界上多少种种不同。我虽然不是道教徒，但我崇尚无为。你可以推荐甚至是推销你的观点，但你不能强迫人家认同你的观点。这种强迫行为让人反感。

3。人各有志。我尊重你的信仰，也尊重你宣扬你信仰的权利。但绝对不尊重你这种“不择手段”的行为。信仰不能妨碍别人的自由，不能妨碍民主精神。（“法轮功”就是一个坏例子）

4。你认为你崇尚的是“最高道德”，所以你认为你的“不择手段”的行为是可以原谅的。但是请注意，这里从法律的精神来说，动机可以解释你的行为，但不能成为为既定行为免除责任的理由。因为不管你的解释是什么，存在你思想意识里的原因，别人都无法为其证明。

5。“闻过则喜”不是佛教徒的专利。是所有智慧人应该有的行为。我不认为这个能帮你“得证菩提”。


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有人认为我有点小题大做了，有人认为我糊涂，有人认为我发火，有人说我在骂人---

怎么就没有一个人说我做得对呢？
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大家不要太当真了，
我就那么一说，
你们就那么一听，
这里是茶室，
我就庸人一个。

：：我不进行三皈依，是因为我还想着为非作歹呢

呵呵，等你不想“为非作歹”时，你就要“三皈依”？

：：怎么就没有一个人说我做得对呢？

呵呵，我认为你做的不能说是错，只是方式不恰当。

离离MM不是庸人（谁这么想我跟谁急哈），属于比较追求完美而已

这个社会，就是靠那些喜欢追求完美的人不断地推动前进的。

星空兄是个追求完美的人吗？

学佛学科学兄，哪天是否有幸听你介绍佛经？虽然不懂，跟着你念念也是好的。

真觉得生命虚妄，哪里不是过客。避开，不如面对。

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

借一点歌词，表达我一点想法：：

嘿嘿，各人冷暖自知吧。

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不请求上苍公正仁慈
只求保佑活着的人别的就不用再问
不保佑太阳按时升起
地上有没有什么战争
保佑工人还有农民小资产阶级
姑娘和明星升官的升官离婚的离婚无所事事的人

请上苍来保佑这些随时可以出卖自己
随时准备感动绝不想死也不知所终
开始感觉到撑的人民吧

回狼兄：我不想为非作歹时，就直接落发为僧，潜心研究佛学

抱歉.昨天一下知道两个认识的人过世,受刺激了.

星空兄是个追求完美的人吗？
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这个...我自己也太不清楚

如果我说我追求完美，那是在给我自己脸上贴金。因此我最好还是老老实实一脸谦虚地回答Undine MM:

做事的时候，我就马马虎虎得过且过；享受的时候，我就追求完美吹毛求疵

在领导下面干，我就勉勉强强糊弄过关；当人家领导，下属就得尽善尽美滴水不漏

这就是我，星空浩淼，追求完美的标准作风

Undine：人命呼吸间