每年农历七月十五是中国传统的“中元节”，民间俗称“鬼节”。“鬼节”烧冥币，是百姓祭奠逝去亲人的传统方式。中国大部分地区都有这个习俗。另外清明节也有人烧纸钱。冥币是人们祭奠过世亲人的一种形式。以前它都是用草纸折叠并镂花而成，然后用火烧成灰烬。

2005年，在江苏省南通市南方批发市场，8毛钱就能买一打冥币。一打有一百多张。面值壹佰圆的、伍拾圆的随便挑。假定人们买的都是100元的大面额冥币，那么，8毛钱的人民币就可以兑换10000元的冥币。这说明，人民币与冥币的汇率至少为一万比一。8毛钱的人民币在人世间只够吃一只冰棍，然而在阴间则可以维持一个鬼至少生活一年。这说明阴间的物价极其便宜。8毛钱就够好几个鬼在阴间生活一年，这说明阴间物价便宜。阎王可打出招生广告：地府物美价廉，地广鬼稀，盛情欢迎有志者加入。

如有必要，人们尽可以填一个阴间的存款单，上面的存款为100万甚至100亿。这说明冥币汇率极其不稳定。幸好，这个虚拟空间的数字汇率通常不会影响阳世的物价。

冥币的汇款方式为火汇，烧之即可。这是历史上最早的无线汇款方式。建议有关人士申请吉利式世界纪录。

我们那里在“中元节”（地方上俗称“七月半”）七月十五前后会进行祭祀祖宗的“作七月半”仪式。各家会摆一桌酒席点上香烛，家人进行跪拜祈请亡去的祖宗来“食用”供品。到香烛燃到一定时间后，就火化一些写有诸如“妙法莲华经”“地藏经”“ 观世音菩萨普门品”等的纸，这些纸上还写有所念佛经的“部数”或“卷数”。这些纸是有一些念佛的老人（以女性为主）念的，他们出售那些经过他们念过几部或几卷佛经的纸，价格很便宜。关于冥币和纸钱在我们那里很少用到，只是在死人出殡时一些人边走边向天空抛洒纸钱（好像说是为了犒劳小鬼）。现在情况有变，一些真正的念佛人已经相继去世，目前从事这一行的老人很少了。从事这一行的老人按以前是有很严格的自律规矩的，如必须素食，所念的佛经部数必须与那些“纸”上所写的部数一致等。现在很少有人会去从事这样的吃力但不赚钱的行业了。现在一些所谓的念佛人，是用“念佛机”“录音机”对着纸念的，然后就到市场上出售。好像“念佛”这个行业已经名不副实了，我想这也应该值得佛教的活动家的注意的。我虽然没去考证过这种买卖念佛纸的行为与佛教有什么渊源或这是否与佛教的教理教义有所冲突，但既然这种行为已经在地方上成为了一种祭祀文化的一部分而且与佛教有着一些联系，那么我们的佛教活动家们就应该好好考察一下，以便提出相应的“改革”措施。因为用“念佛机”“录音机”念经而且去出售，这本身就是“欺骗”。
祭祀祖宗等仪式其实应该是儒家孝文化的民间体现，但是这种祭祀中夹杂了道教佛教等文化在里面，再加上各种“迷信”成分，现在是各地各有特色，在各自的仪式仪式上“各显神通”了，如我在杭州郊区农村看到的祭祀仪式是很有趣的，就是在祭祀活动中有专门搭台请戏班的人唱越剧的，而且用高音喇叭放出来。我在一些佛教与国学书上看到过一些比较正统的儒家的祭祀仪式，如在清明或中元节时，有古代的儒生或有德望的人在各家的祠堂讲解祭祀仪式的意义以及介绍各个仪式所包含的意义。现在的祭祀已经是徒具形式了。作为中国的文化我想应该有人好好去研究一番的，让祭祀这种仪式正规一些、现代一些、有实质内容一些、减少人们对它误解一些。