王小波先生寫過一篇《花剌子模国王的信使》，我也想借着同样的故事说事，但我的是狗尾，所以篇名叫续貂。

话说花剌子模国王每每处死带来坏消息的信使，成吉思汗大军兵临城下，花剌子模国王措不及防，身死国灭。在这个故事里面，花剌子模国王当的起Mao伟人在评价宋襄之仁时候用的两个字“蠢猪”。可是先别忙笑。为避免不必要的不快，我只说我自己。

前几天我在车子的雨刷上发现一张字条，提醒我必须在stop sign后停车，那是法律，于是我嗡一下，被窥视的不爽、自忖还是非常守法的委屈还有对其它不快事件的联想，一起迸发，我一瞬间也成了花剌子模国王，非常想揪出写字条的人，宣泄我的愤怒。

还有比如，我是学数学的，可是我经常听到人说数学枯燥无味无用学数学的如何呆，我听完经常也成了花剌子模国王，无比愤怒恨不能把说的人拎过来，指着鼻子告诉他他是多么无知，数学是多美妙，多么有用。

这里就提出了一个人非常经常遇到的问题，如何才能克服诸如愤怒、恐惧、忧伤等等极端情绪，避免花剌子模国王的下场,并且这显然也关系到人的精神锤炼，涵养气度的培养，因而是有意义的问题。

在继续说事之前，为免误解，先申明本人绝对无神论者，下面的内容绝任何无劝信和宣扬神秘主义的成分，反而有唯心主义的分析。

再说《西游记》，唐僧每每遇到遇到妖怪，就战战兢兢，极度恐慌，为稳定情绪，他就要念念有词，而基督徒们在类似情况下则是连连祈祷。这真的有用么？

我看过胡适先生的一些佛教方面的著述，谈到了佛教的心神控制法门，我只敢粗略地看了下最初级的办法，大致是坐成某种姿势，并默默地数数，高级的办法，我没敢看。为什么，网上流传一个说法，90%的人看到人是不能添到自己手肘的这话时会不由自主地试一试，我不能肯定自己看了以后，会不会把持不住，不由自主地也跟着动起来。胡适先生显然不仅是一位智者，也是一位勇者，他完全做到了坐怀不乱，我却只有不见可欲的自知之明。我跳了过去直接看胡适先生的结论，他没有否定这些做法的有效性。再联想到一些殉道者毫无惧色地面对死亡的故事，那么这些唯心主义分子是否真的发现了什么呢？答案应该是肯定的。这也是小蒋先生说唯心主义学说往往更深刻的理由。唯心主义者由于更关心人的精神层面的问题，所以他们往往率先开始探讨人的精神问题，并且给出自己的答案。这些答案，有些时候实实在在地触及到了真理，只是被包裹上了一层唯心主义的油彩。而唯物主义者因为强调物质第一性，而往往在此类问题上缺席或者迟到，显得非常迟钝。

那么唯心主义者对情绪控制问题给出的解答是什么呢？除了教义的反复灌输之外，至少还 有被原始的心理学人体实验发现的有行之有效的被包裹了神秘主义色彩的各种“法门（技术或技巧）”，当然还有其它比如它倡导的道德观念等等。

那么我们唯物主义者该怎么办？我们必须使用我们的终极武器：理性。

比如雨刷字条的事，当我发现自己面临花剌子模国王的下场时，终于回复了理性。这事至少有三点可说：

1）首先是我的在只减速未停定的做法先引发了更守法人的不愉快
2）法就是法，不能因为当时前方和侧向没车就变通了
3）联想其它的事件是没有任何事实支撑的

至于贬低数学的事，更难的物理学为什么不享受同样的待遇呢？很简单，搞物理的人做的好，他们很热衷于阐述高深结论背后的思想而且物理学作为工业化的基础成果也四处可见。而搞数学的，往往刻意把结果搞得特别漂亮，特别布尔巴基，恨不得扫除一切透露思想来源的蛛丝马迹，以使自己显得更加高深莫测，享受这样的待遇，难道不是自作自受么？

除了情绪控制的问题，其实宗教还提出了非常多有意义的问题。

比如昨天，我受到一张宣传单张，关于复活节的意义的。我想绝大多数同学都是直接扔进了垃圾箱。但我仔细读了一下，它提出了如何面对死亡的问题。这又是一个有意义的问题。稍后再谈。

其实，当我乞灵于理性的时候，是有一个问题的，你是不是自称绝对的唯物主义者么？为什么你不优先使用第一性的物质工具比如精神科药物而要优先乞灵于唯心主义者的法宝呢？须知理性也是一种意识啊，不能因为它听起来更正派，看上去更善良就放弃了原则吧？那样理性不成了唯物主义者的宗教了么？须知一个东西如果它看起来象鸭子，叫起来也象鸭子，它就是鸭子。理性既能给我们心理安慰，又能获得真理，还能这样，还能那样，这东西看起来好象唯心主义的教呢。

另外，当今精神科药物的泛滥是否也是伴随着唯物主义在认识领域的历史性胜利后同时缺席精神领域而出现的呢？唯物主义者优先考虑物质力量，这好象也天经地义。

我有一个猜想，如果理性对于唯物论者产生作用的心理生理机制与宗教对于唯心论者产生作用的机制是一样的，那么，唯物主义者就有可能不是只提供精神科药物而是提供某种方法使人们广泛获得理性，并深信不疑。
这有赖于对这种机制的科学研究。

尊重法律，接受法律的公证裁决，为自己的过错买单：）

中国有对“侠”“义”的推崇，现代社会，需要普法，培养法律意识，遵纪守法并不是不勇敢，没脾性。

我稍微补充一点。

对信息首先做出负面判断，可能是生物界长期残酷的生存竞争造就的。
比如风吹草动，马上反应有危险，才能避免成为猛兽的口中食，而不是先在那里风吹草低地作诗。

人当然是从低级生物进化来的，但继承是免不了的。儒家说人之与禽兽几稀，人和禽兽之间的差别太少了，所以要三日省乎己身。


另外，谢谢安石提供的从法律方面看问题的角度，我这里稍微偏重于心理。